Skip to main content

სიმონ გუგუნავას ლექსები


სიმონ გუგუნავა ცნობილია პოემით „თამარიანი“. მისი ყველა ნაწარმოები შემორჩენილი არ არის, რადგან მისი სახლი ნაგომარში, პოეზიის სასახლე“, გადაწვეს 1906 წლის თებერვალში.


მომეწყინა ცხოვრებაში

მომეწყინა ცხოვრებაში
მუდამ წლების ანგარიში
არ მაკვირვებს მითქმა-მოთქმა
და ვერც მატკბობს ქება-ვიში
ვინც შამათს ვერ გამიკეთებს,
რას დავეძებ - მითხრას ქიში,
ვიცი ხვედრი არ ამცდება,
სიკვდილისა არ მაქვს შიში.
სათნოებით სავსე გული
გადამექცა გესლის წურად,
მით საწუთროც აღარ მინდა,
თავისთავს ვგრძნობ უბედურად

ლექსი ჩაწერა ანტონ ხინთიბიძემ 1940-იან წლებში ლანჩხუთელი მელექსე-მეჩონგურე ქალის ც. ჟორდანიასაგან. გამოქვეყნდა 1961 წელს  „ლენინის დროშაში“, N40, გვ. 3 

დედა ენა 

ენა ცხოვრების წყაროა  
უკვდავი, დაუშრომელი
ენა კუკური ვარდია,
ხალხისთვის დაუჭკნობელი, 
ენა წარსულის მოწმეა 
და მომავალის მშობელი
ენა სიბრძნეა აწმყოსი,
ლამპარი გაუქრობელი. 
ენა აქვს კაცობრიობას 
კედლად და საფუძველადა, 
ენა სვეტია ერისა,
მასზედ სდგას იგი მრთელადა,
 ენა აზრს დაასურათებს 
და შეიქმს ხორციელადა,
ენაში გამოიხატვის 
ბუნების ძალა ვრცელადა.
ენა გვაქვს წინაპართაგან
ვით განძი გადმოსაცემი,
და როგორც სჯული,
ენაა უმაღლეს პატივსაცემი,
ვინც ენას დაასამარებს,
იქნება მისი დამცემი,
ის ჩაითვლება, საერთოდ,
ვითარც იუდა გამცემი.
რომელიც გასცვლის  უცხოზედ 
მშობლიურ ანაბანასა,
ის თავის ძმასაც  უმუხთლებს, 
გულში ჩაასობს დანასა, 
ვინც დედა ენას არ უმღერს, 
თავის სამშობლოს ნანასა, 
ქების წილ ზიზღით ვიხსენებ 
ქართველსა ამისთანასა

ერთი, რამ სუსტი ცხოველი, 
უძვალო ფერად მწყაზარი,
ორი თვე ცოცხლობს მთელ წელში,
შემდეგ ათი თვე  მკვდრად არი,
იმისი ღვაწლით მდიდრდება
მთელი სოფელი ბაზარი.
სიკვდილს კი  არვინ არ გლოვობს,
არც  ვაი  გვესმის, არც ზარი.

ოცდათორმეტი უსულო ერთმანეთს ეომებიან
 აილაშქვრიან, იბრძვიან, უიარაღოდ კვდებიან.
ხელი არა აქვთ, არც ფეხი, დადიან, არ დადგებიან.
ამ წამს რომ მოკვლენ ერთანეთს, იმ წამსვე გაცოცხლდებიან.


მოხუცის ანდერძი 
(მეფე ერეკლე მეორის დროს)

ყვავილოვანს დროს ვიგონებ, მის გამო სევდით ვჭმუნდები
ორმოც და ათს წელს გავსცილდი, ფერი მაკლდება, ვხუნდები
რაც არა მრწამდა სიყრმეში, ეხლა ზოგშია ვრწმუნდები,
მაგრამ რა მეთქმის წარსულზედ? მას ვეღარ დავუბრუნდები

ის ვეღარ მათბობს, რაც წინედ უცეცხლოდ სახმილს მიდებდა,
ვერ ამაჩქარებს იგიცა, რაც იმ დროს გამაგიჟებდა,
ვისა ვუყვარდი, - მოვსძულდი, მაძაგებს, ვინც მადიდებდა,
მიკვირს, რად მშობა საწუთრომ, თუ ამ დროს გარდამკიდებდა!...

ეხლა ი ღიმილს აღარ მგვრის, რაც წინედ მაკისკისებდა,
აღარ მეტრფიან კეკლუცნი, იმ დროში ვინც მაფასებდა,
დღეს იგი მტანჯავს, რაც წინედ სიხარულს მიათასებდა,
რად ამაყვავა ბუნებამ, თუ ასრე დამახავსებდა!

ძალა მერთმევა, ვსუსტდები, კაეშნით გული ფრიალებს ,
კანკალი მომდის, სული სწუხს, რაღაც ძარღვებში ჟრიალებს,
ფერხმა მიმტყუნა ცეკვაში, წინასებრ ვეღარ სრიალებს ,
ხმამ სიტკბოება დაჰკარგა - ხიწვი მომედვა, ხრიალებს

კვლავ უარესსაც მოველი, რაცა მჭირს მე ამ ჟამადა,
რაც სხვა დროს სულსა მიტკბობდა, ის დღეს შემექნა შხამადა,
საწუთრო მუხთლობს ყოველსა და მეც შემძულდა ამადა,
ტანჯულთა დღე წლად ექცევათ, ბედნიერთ უჩანთ წამადა.

არ მინდა მომცენ სამეფოდ ჩინ–მაჩინ–ინდოეთია,
შურით შევყურებ სპარსეთსა, ზიზღსა მგვრის ოსმალეთია
სხვა სატრფიალო აღარ მყავს, მოწამე არის ღმერთია, - 
მხოლოდ მშთენიეს საყვარლად სამშბლო ჩემი ერთია.

უღირსი შვილი სამშობლომ აღმზარდა, შვილად მიწამა,
ღირსი ვინც იყო, სჯულისთვის სარკინოზთაგან იწამა,
ზოგმა ოქროზედ გასყიდა, მშობლად ის აღარ იწამა,
მე თუ მემუხთლოს ოდესმე - ნუღა მიმიღოს მიწამა.

რაცა ვიჩივლე წარსულზედ, არ მითქვამს ნამალავადა,
სამშობლოს ვსტოვებ სპარსთაგან დარბეულს გულ–საკლავადა,
მე ვერა ვარგე საბრალომ, მივდივარ აწ საფლავადა,
მაგრამ ვნუგეშობ - თვით უზღავს, გაძლიერდება კვლავადა.

სიკვდილის წინედ ასრე ვგრძნობ: დრო დგება საზღვეველისა,
სპარსეთს დაიპყრობს ივერი ერეკლე უძლეველისა,
აფრიალდება ირანში დროშა მეფისა ქველისა,
ამას მიქადის იდუმალ ხმა ანგელოზის მცველისა!...


ლექსი გამოქვეყნდა ჟურნალ "მოამბეში" N3, 1895 წელს, გვ. 147-148


Comments

Popular posts from this blog

მიხეილ თუმანიშვილი ოზურგეთიდან, გურიის რესპუბლიკის ერთ-ერთი ლიდერი

     ეს პოსტი ეხება   ოზურგეთში დაბადებულ   მიხეილ თუმანიშვილს ,   რომელიც მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა 1900- იანი წლების გურიის გლეხთა მოძრაობაში , რომელიც გურიის რესპუბლიკის სახელითაა ცნობილი . მიხეილის შვილიშვილი , ჯორჯო თუმანიშვილი , იტალიაში ცხოვრობს . მასთან მიმოწერით შევძელი მიხეილის და მისი ოჯახის შესახებ ზოგიერთი ცნობის შეგროვება როგორ მოხვდნენ თუმანიშვილები გურიაში      ოზურგეთში მცხოვრებ კათოლიკე თუმანიშვილებს ახსენებენ შედარებით მოკლედ თედო სახოკია („ მოგზაურობანი “, 1897) და უფრო ვრცლად ზაქარია ჭიჭინაძე („ ქართველ კათოლიკეთა ვაჭრობა “, 1905). მათი ცნობები ს მიხედვით XIX საუკუნის დასაწყისში ახალციხიდან გადმოსული თუმანიშვილები დასახლდნენ გურიაში ვაჭრობის გამართვის მიზნით. ქართველი კათოლიკე ვაჭრების ოჯახები, მათ შორის თუმანიშვილი,  1830- იან წლებში ცხოვრობდნენ დვაბზუში (ქველი ჩხატარაიშვილი, გურიის სამთავროს შეერთება რუსეთთან, 1986).  1838 წელს დაიხურა დვაბზუს ბაზრობა და გადა...

მეგრული ტოპონიმები და გვარები გურიაში

გურია, სანამ გურულების წინაპარი მესხების ერთი ნაწილი ამ ტერიტორიაზე დასახლდებოდა, ეკავათ ზანურ (მეგრულ-ლაზურ) ენაზე მოსაუბრე ხალხს. ეს არის ახსნა იმისა, თუ რატომაა ხშირი გურიაში ზანური წარმოშობის ტოპონიმები, ასევე მეგრული დაბოლოების მქონე გვარები. მეგრულ-ლაზური ტოპონომიკა დღევანდელი გურიის ტერიტორიაზე VII-VIII საუკუნეების შემდეგ თანდათანობით ჩაანაცვლა ქართულმა, თუმცა ცალკეული ტოპონიმი მაინცაა შემორჩენილი. ამის მიზეზი იყო ქართულ ენაზე მოსაუბრე ტომების ლტოლვა მესხეთიდან ზღვისკენ, რაც განპირობებული იყო ერთი მხრივ ამ ხალხების მიერ ზღვაზე გასასვლელის ძიებით, ხოლო მეორე მხრივ, ქართლში არაბთა შემოსევებით. ( ჯავახიშვილი ი. , ქართველი ერის ისტორია წ I, 1960;  მაკალათია ს.,„სამეგრელოს ისტორია და ეთნოგრაფია“; 1941 ) ჰიდრონიმები : ორაგვისღელე , ოჩორჩხა (მთისპირი), ოკვანე, ოსკოჭინე (ჩაისუბანი) ოყვავილა (ქვემო აკეთი) ქალაქების და სოფლების დასახელებები: ოზურგეთი - მეგრული თავსართი „ო“ შეესაბამება ქართულ თავსართს „ა“ (ო-ზურგ-ეთი, სა-ზურგ-ეთი). ოზურგეთი და მისი შემოგარენი ზურგის ფუნქციას ასრულ...

გურიის ფეოდალები

გურიის თავადები ვახუშტი ბატონიშვილის ცნობით ფლობს გურიას გურიელი და იტყვის ვარდანის ძეობასა, და სხუანი მის ქვეშენი არიან ესენი: თავდგირიძე და ამილახორი, ჩავიდნენ სამცხიდან, შარვაშისძე მოვიდა აფხაზეთიდამ, ბერიძე, კვერღელისძე, ბერეჟიანი, ნაკაშიძე დასხუანი, აგრეთვე აზნაურნიცა XIX საუკუნეში, დიმიტრი ბაქრაძის თანახმად, გურიაში თავადების შემდეგი გვარები იყო: გურიელი გურიელები გვარად სინამდვილეში ვარდანისძეები იყვნენ, ხოლო გურიელობა კი იყო მათი ტიტული, როგორც გურიის მფლობელებისა. ისინი თავიდან გურიის ერისთავები, XVI საუკუნიდან კი დამოუკიდებელი მთავრები  იყვნენ. გურიელად იწოდებოდა ფეოდალური სახლის უფროსი, სახლის სხვა წევრები - ბატონიშვილებად. გურიელების საზაფხულო რეზიდენცია იყო უჩხუბი, ზამთრისა კი - ოზურგეთი , მამია V გურიელმა რეზიდენცია მთლიანად ოზურგეთში გადაიტანა. საგვარეულო საძვალე - შემოქმედის ეკლესია , საბატონიშვილო - ლესა .  გურიელების გერბი ნაკაშიძე გურიელების შემდეგ გურიის ყველაძე ძლიერი და მდიდარი გვარი იყო. ნაკაშიძეების საგვარეულო მოდის...

გურიის საჯავახო

აკადემიკოსი აკაკი შანიძე  მის ბიოგრაფიაში აღნიშნავს, რომ ის დაიბადა გურიაში, საჯავახოს მხარის სოფელ ნოღაში. სოფელი ნოღა დღეს სამტრედიის რაიონს ეკუთვნის, ხოლო 1887 წელს, აკაკი შანიძის დაბადების დროისთვის, ის ქუთაისის მაზრას ეკუთვნოდა. მაშ რა კავშირი აქვს საჯავახოს მხარეს გურიასთან? ჭილაძეების სათავადო საჯავახოს მხარეს XIII საუკუნემდე ფლობდნენ საჩინოს (დღევანდელი ვანისა და ბაღდათის რაიონები) ერისთავი ქვაბულისძენი (ქობულიძეები). ქობულიძეების საერისთავო ქუთაისიდან ქობულეთამდე გრძელდებოდა. ქობულეთის სახელწოდება ნიკო ბერძენიშვილის აზრით სწორედ ქობულიძეებიდან მოდის. XIII საუკუნიდან ქობულიძეების საერისთავოს ერთ ნაწილს ეპატრონებიან უფრო მცირე ფეოდალები, ჭილაძეები, რომლებიც, სავარაუდოდ, ქობულიძეების შთამომავლები იყვნენ. ჭილაძეთა სათავადო მოიცავდა დიდ ტერიტორიას მდინარე რიონის ორივე ნაპირზე (დღეს ეს ტერიტორია გადანაწილებულია აბაშის, სამტრედიისა და ჩოხატაურის მუნიციპალიტეტებზე). XVI საუკუნეში საჭილაოს საზღვარი დასავლეთით ეკის მთამდე აღწევდა, ჩრდილოეთით - ბანძამდე, სამხრე...

გურიის სოფლები - ძველი ფოტოები / Old Pictures of Guria

Nasakirali ნასაკირალის ჩაის საბჭოთა მეურნეობის კანტორა / Nasakirali  Ureki Natanebi Chaliani გაღმა დვაბზუს აგურის ქარხნის მშენებლობა / Gaghma Dvabzu  სილაურის კოლმეურნეობის კანტორა / Silauri Askana Kindergarten Naruja გულიანი / Guliani Nagomari Nagomari ნაგომრის კულტურის სახლი, 1961 / Nagomari Culture house 1961  ლიხაურის სამრეკლო / Likhauri bell tower  ლიხაურის სამრეკლო / Likhauri bell tower ბოხვაურის კომბინატის მშენებლობა / construction of multifunctional building in Bokhvauri ბოხვაური / Bokhvauri ბოხვაური / Bokhvauri Shroma, Statue of Sergo Orjonikidze, 1959 შრომის კოლმეუნროების კანტორა, არქ. ბ. კირაკოსიანი / Shroma Kkhoz ofice building, Architect B. Kirakossyan, 1959 შრომის კოლმეუნროების კანტორა, არქ. ბ. კირაკოსიანი / Shroma Kkhoz ofice building, Architect B. Kirakossyan, 1959 კოლმეურნეობის შენობა, მელექედური, 1958  / kolkhoz administrative building, Melekeduri, 1958 კოლ...