Skip to main content

გურული ანდაზები და გამოცანები

გამოცანები

ასახსნელსა მოგახსენებ, ახსნი შენი ბედია, თუ არადა წაკტი (წაკატი)

აქეთ-იქით გვერდულაი, შვაში ამოწკვერტულაი (ფილი, როდინი)

ერთი პატარა მანანა სახლსა და კარსა გალობდა
შავი ჩოხანი ჩაეცვა, წვივსა კი არა ფაროდა (შაშვი)

ერთი პატარა მანანა გაუხვეტელს იქით არ დაწვება (ლასტი და გასაცეხი გამწყვარი ღომი)

ანდაზები


ალაგო, ვისი ხარ? - და ვინც ზედ მადგანაო

ამ ყურს, იმ ყურს

არაფერი ბედაური შვილია (დაწუნებულზე იტყვიან)

ასს კაცს ერთი ცხვარი უხაროდაო

აქეთ კურო მიდგანა, იქით სიკვტილიო

ბაბიდას ეუბნებოდნენ და რძალს ასმენდნენო

გამიყვანა სამართალშიო

გაჟეჟილს გატეხილი სჯობიანო

გემი ისე არ დაიღუპება, რომ ერთი ფილუკაც არ დარჩესო

გურიელის სული ნუ წაგიწყმდებაო (სიმართლეზე)

დადიანმა ცხენი მომცა, გურიელმა უნაგირი
ისე ცხენი არ მიყვარდა, რომ წითელი უნაგირი

დათვმა არც რა გაუშვა და არც რა ჩაუშვაო

დედა შენი ქორს რო მიჰქონდეს, შენ ჰაიოს ნუ შეუძახებო!

ელეთ-მელეთი მოსდისო

ზარმაცი კაცი უქმი-ძალს გახალისდებაო

თავი ვინ მოგჭრა და კვიდრმა ძმამაო

თვალშიაც ვერ ჩამხედავო

თითო გობი ლაფი ყველგან სდგასო

თითო გობი ლაფი ყველგან სდგას, მაგრამ ჩემთან ათგანაო

თუ არ იცოდე ხერხიო, დედაშენს ტურის ფეხიო

იქითკენ უნდა ეცადო, საითაც წყალი დგებაო

კარგი ცხენი ქერს მიიმატებს, ავი ცხენი მათრახსაო

კიდეც მეტყემლებლოდა, კიდეც ვჭამე ტყემალიო (თქვა გურულმა ქალმა ორსულობაში)

მამიდას ეუბნებოდნენ და რძალს ასმენდნენო

მარჯვე (ცქაფი) კურდღელი თავისთვისაც იშოვის და სხვისთვისაცო

მეკვერცხე დედალსავით რას ბრუნამო?

მე ვწუხვარ და ის კი ოდელიას იძახისო

მეტის ტანის ბანითა მკვდარს კ**ლი წაუვიდაო

მომხდურს დამხდური უნდაო

ორმა თუ იცის, ღორმაც იცისო

პირი ღრინს არ მიშვებაო

პანღური კი არ მეტკინება, მეწყინებაო

რა ურემიც შეშას ვერ მოიტანს, იგი ურემი შეშათ იქცესო

სიმცრუის მერეშიო

სირცხვილ-ნამუსი წაუხდაო

სული ნუ წაგიწყდება

სიძევ, მოიჭარი და სჭამეო! (მიირთვიო)

სული ქრთის, ხორცი ქანქალებს

ტაი-ტაი ტაბელასა, ვაი და ვუი გაბელასა

ტოლიბაშო, ჩანჩალაო, ღვინო მასვი ჩქარ-ჩქარაო

უნახავმან რა ნახაო, ოჰ, რა დიდიაო

ყბას ნუ მიქცევო!..

შარშან ჩემი შვილი ცხენს გაიჭენებდა და წროულს კარიაზეც ვერ გადაიარსო

შენი ენა მოლს მოსწვამსო

ცაი ფეხათ მოვაო!

ძაღლი ხსენებაზეო (ესე იგი მოვაო)

წამოტარახინებულმა ძაღლმა დაგიმადლაო


შეკრიბა კონსტანტინე გვარამაძემ. გამოქვეყნდა ექვთიმე თაყაიშვილის მიერ შედგენლ კრებულში ძველი საქართველო, ტომი III, 1914


ერთი პირი წყალსაც კი დიეძინებაო


ვინც თვიზა არ ვარგა, სხვიზდაც ვერ ივარგებსო

ვინცხა ცხენს ვერ შესტვა და უნაგირს ტეხვა დუუწყოვო

ვინცხამ აღაპი ქნა და მან შეჭამაო

რძალო, გიჩივი და მულმა გეიგონეო

ნუ გასცინეფ სხვასაო, გადაქხთეფა თავსაო

გინდა წყალს დუუხჩვივარ და გინდა ნამს

წყალში რომ ფეხს ჩაყოფ, დუუსოლებელი ვერ ამოხვალო

გლახა მოყუარეს კაი მტერი მირჩონიაო

კას მთქმელს კაი გამგონე უნდაო

ციხე შიგნიდან გატყტებაო

ავი ძაღლი არც თვითონ ჭამს და არც სხუას აჭუმს

ერთი თხილის კაკალი ცხრა ძმებმა გაიყოვო


ანდაზები გამოქვეყნებულია წიგნში „ქართული დიალექტოლოგია“, 1961



Comments

Popular posts from this blog

გურიის ფეოდალები

გურიის თავადები ვახუშტი ბატონიშვილის ცნობით ფლობს გურიას გურიელი და იტყვის ვარდანის ძეობასა, და სხუანი მის ქვეშენი არიან ესენი: თავდგირიძე და ამილახორი, ჩავიდნენ სამცხიდან, შარვაშისძე მოვიდა აფხაზეთიდამ, ბერიძე, კვერღელისძე, ბერეჟიანი, ნაკაშიძე დასხუანი, აგრეთვე აზნაურნიცა XIX საუკუნეში, დიმიტრი ბაქრაძის თანახმად, გურიაში თავადების შემდეგი გვარები იყო: გურიელი გურიელები გვარად სინამდვილეში ვარდანისძეები იყვნენ, ხოლო გურიელობა კი იყო მათი ტიტული, როგორც გურიის მფლობელებისა. ისინი თავიდან გურიის ერისთავები, XVI საუკუნიდან კი დამოუკიდებელი მთავრები  იყვნენ. გურიელად იწოდებოდა ფეოდალური სახლის უფროსი, სახლის სხვა წევრები - ბატონიშვილებად. გურიელების საზაფხულო რეზიდენცია იყო უჩხუბი, ზამთრისა კი - ოზურგეთი , მამია V გურიელმა რეზიდენცია მთლიანად ოზურგეთში გადაიტანა. საგვარეულო საძვალე - შემოქმედის ეკლესია , საბატონიშვილო - ლესა .  გურიელების გერბი ნაკაშიძე გურიელების შემდეგ გურიის ყველაძე ძლიერი და მდიდარი გვარი იყო. ნაკაშიძეების საგვარეულო მოდის...

მეგრული ტოპონიმები და გვარები გურიაში

გურია, სანამ გურულების წინაპარი მესხების ერთი ნაწილი ამ ტერიტორიაზე დასახლდებოდა, ეკავათ ზანურ (მეგრულ-ლაზურ) ენაზე მოსაუბრე ხალხს. ეს არის ახსნა იმისა, თუ რატომაა ხშირი გურიაში ზანური წარმოშობის ტოპონიმები, ასევე მეგრული დაბოლოების მქონე გვარები. მეგრულ-ლაზური ტოპონომიკა დღევანდელი გურიის ტერიტორიაზე VII-VIII საუკუნეების შემდეგ თანდათანობით ჩაანაცვლა ქართულმა, თუმცა ცალკეული ტოპონიმი მაინცაა შემორჩენილი. ამის მიზეზი იყო ქართულ ენაზე მოსაუბრე ტომების ლტოლვა მესხეთიდან ზღვისკენ, რაც განპირობებული იყო ერთი მხრივ ამ ხალხების მიერ ზღვაზე გასასვლელის ძიებით, ხოლო მეორე მხრივ, ქართლში არაბთა შემოსევებით. ( ჯავახიშვილი ი. , ქართველი ერის ისტორია წ I, 1960;  მაკალათია ს.,„სამეგრელოს ისტორია და ეთნოგრაფია“; 1941 ) ჰიდრონიმები : ორაგვისღელე , ოჩორჩხა (მთისპირი), ოკვანე, ოსკოჭინე (ჩაისუბანი) ოყვავილა (ქვემო აკეთი) ქალაქების და სოფლების დასახელებები: ოზურგეთი - მეგრული თავსართი „ო“ შეესაბამება ქართულ თავსართს „ა“ (ო-ზურგ-ეთი, სა-ზურგ-ეთი). ოზურგეთი და მისი შემოგარენი ზურგის ფუნქციას ასრულ...

გურიის სოფლების ძველი სახელები

არჩეული - ჩიქვეთი და ებალაური განთიადი - ჭანიეთური გოგოლესუბანი - ქვემო ფარცხმა გონებისკარი - გომების კარი // კარისყურე გურიანთა - გურია მ თა დაბლაციხე - საყვავისტყე ვაზიანი - ზემო ჯვარცხმა ზემო ნატანები - სამღვთო თხინვალი - ახალსაყდარი ლიხაური - ლეხაური - რეხეული მერია -გოგორეთი მზიანი - ფიჩხისჯვარი მშვიდობაური - ოქროსქედი ნიგოითი - ნიგოზდიდი ნინოშვილი - ცაცხვიანი ოზურგეთი (სოფელი) - ეწერი სილაური - გაღმა ბაილეთი და ძეგორა შრომისუბანი - ოკვანე ჩოხატაური - ჩ ა ხატაური და ბირკნალი ცხემლისხიდი - უჩხუბი ხიდისთავი - ოცხანა ჯუნეწერი - ჯუნჯუათი

ნიკიტა თალაკვაძე, მოქალაქე მღვდლის დღიურიდან

ორი ნაწყვეტი ნიკიტა თალაკვაძის „მოქალაქე მღვდლის დღიურიდან“, რომელიც გამოაქვეყნა ლიტერატურის სახელმწიფო მუზეუმმა 2013 წელს. გურიაში ხდება ეკლესიის საბოლოო ლიკვიდაცია, 1929 ამ თაობაზე მეტად საგულისხმო და მნიშვნელოვანი ამბები ჩამომივიდა ჩემი სოფლიდან „მთის-პირიდან“ ( ასკანის თემი ): მთის პირის სამრევლო ტაძარი ეს ერთი კვირაა სოფლის ხელისუფლებას დაუბეჭდია. ზარი ჩამოუხსნიათ სამრეკლოდან და გაუტანია „ციხის უბანში“, ტყეში და იქ „კვიჩილაურის“ ჩაის კოლექტივში ჩამოუკიდნიათ. ამ „კვიჩილაურზე“ (ადგილის სახელია) ჩაის პლანტაცია გაუშენებია 40 კაცისაგან შემდგარ კოლექტივს. ამათ უკვე დამუშავებული აქვს ოცდაათი ჰექტარი მიწა ჩაისათვის და სწარმოებს კიდევ დაუცხრომელი მუშაობა ამ საქმის უფრო გასაფართოებლად! იმ ეკლესიის ზარს სამჯერ ჩამორეკავენ თურმე და ამით მოუწოდებენ „კომუნარებს“ მუშაობაზე! თუ მესამე ზარის ჩამორეკაზე მუშა არ გამოცხადდა სამუშაოზე, მას უკვე დააჯარიმებენ! ამ კოლექტივში უმეტეს წილად შედიან ორი გვარის კაცები - თალაქვაძე-სიამაიშვილები. ის ზარი, რომელსაც საუცხოო რაკრაკი გაჰქონდა მთის-პირის წმინდა გიორ...

ფოთი 1872 წელს

მაქს ფონ ტილმანი, გერმანელი დიპლომატი აღწერს ფოთს. მან 1872 წელს იმოგზაურა კავკასიაში, ოსმალეთსა და ირანში, რაც აღწერა 1875 წლის წიგნში Streifzüge im Kaukasus, in Persien und in der asiatischen Türkei . რიონის დელტა, ჯონ ტელფერის ნახატი ბევრი დრო არ გასულა მას შემდეგ, რაც ფოთი წარმოადგენდა დიდ ჭაობს რამდენიმე ქოხით; ათი წლის წინ მოსახლეობა ხტუნვით გადადიოდა წვიმიან ამინდში სახლიდან სახლში და მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ქუჩები შევსებული და მოკირწყლულია, ბაყაყების მხიარული ყიყინი მაინც ისმის ქუჩების ზედაპირიდან და ამაში მათ ვერ დავადანაშაულებთ, რადგან ძნელად მოიძებნება დედამიწაზე სხვა ასეთი სამოთხე ამფიბიებისთვის. ფოთი საკუთარ კეთილდღეობას, თუ არა საერთოდ არსებობას, უნდა უმადლოდეს კალამს, რადგან როდესაც თურქეთმა რუსეთს ა დრიანოპოლის შეთანხმებით დაუთმო ტერიტორია ყარსსა და ზღვას შორის, საზღვარს, საერთო შეთანხმებით, მდინარე ჭოროხზე უნდა გაევლო და ამ შეთანხმებით რუსეთი ბათუმის ხელსაყრელ ნავსადგურს მიიღებდა. მაგრამ მხოლოდ შეთანხმების რატიფიკაციის შემდეგ აღმოჩნდა, რომ საზღვრად ხე...